Sakyaの葉

每天任何時間都可以作煙供，不限於傍晚過後，作煙供要生起讓十方眾生歡喜飲食的布施心，觀想持咒，上供下施，煙供雲中，它是化現很多的食物、水、藥或衣物，讓鬼道眾生能夠盡情歡喜受用。觀音山的龍德上師開示煙供的功德利益：「常常作煙供還可以化劫，如果有壽命的障礙、有車關、有災禍劫，都要多作煙供，可以廣結善緣而且祛除障礙，有一些大小毛病，慢慢都祛除掉。」

佛教中的煙供法門有兩種，分別為「上供」與「下施」。「上供」亦稱「桑煙供」，薰香粉內含松柏、松枝，若在早晨做桑煙供供養諸佛菩薩，能助發陽氣、清淨磁場，幫助生發修行的道心。「下施」是「餗煙供」，亦是「施食」的一種，可以飽足鬼道眾生的饑渴，並且療癒他們在世時的業障病苦，再加上行者以生發慈悲心、菩提心，持經咒的力量加持，可以令鬼道眾生得到三寶的利益，超渡到善趣。慈悲的龍德上師曾開示，如果自覺業障深重，可以每天做多次的下施煙供來消除多生累劫的深惡重罪，由此可見煙供的功德是很殊勝的。

在《甘露五味經》這一部經典中有提到：「十方餓鬼歡喜飲食，當爾之時，十方刹土，現在諸佛遙讚行者。復與遙授菩提之記，一切菩薩歡喜愛念。」 以慈悲心、菩提心行施食，佛菩薩就會感到歡喜，特別護持保佑。常作煙供施食，能得二十種大福德。如法虔誠地以慈悲心廣做煙供，不但可以利益有緣眾生，亦可為自身累積福慧資糧，其中可以：

有些人覺得生病才應多念藥師心咒、修藥師佛，實際上並非如此，眾生的病症，從狹義看是指身體的疾病；而尚未開悟的眾生都有各種煩惱、困擾騷亂身心，特別是貪、瞋、痴等相互混合而產生繁雜的八萬四千種不同煩惱煎迫，使身體、心理受到病苦之亂；更加廣義的層面來看，國家戰爭鬥亂、家庭、婚姻不和睦，就是國家災難受苦、家庭婚姻出現不協調…，諸種關係現象的不和諧，也都需要治療平復。

在顯、密佛教中，藥師七佛備受尊崇和廣為修持，特別針對現世的消災延壽有不可思議的加持。藥師佛身旁有二大脅侍，為一生補處菩薩，分別為日光遍照菩薩和月光遍照菩薩，藥師七佛前更有十二藥叉大將護法，此十二大將其實就是金剛密乘的財神部眾，因此修持藥師法，同時亦能感招財神的護持。

佛門的三寶是佛、法、僧。佛是覺悟，具足無限的慈悲和智慧；法是空性及趣入空性的中道；僧是聖賢僧的品質，即無漏慧及解脫德。三者是所有學佛修行人的依止，所以有所謂的皈依，意思就是把我們的命根至心託付、一心依止。我們每一個人都應該力求圓滿成就三寶具備的品質和功德。慈悲的龍德上師開示，真正的皈依，必須了解皈依的真實意趣，生起皈依願心，才算如法成立。

而什麼叫做皈依呢？我們需要知道，皈依並非單指一次性地參加皈依儀式或是皈依的法會，亦不單指口頭上念誦皈依偈。皈依是學佛修行的起點，也可以說是進入佛門修行最基本的戒律，所謂的入門基本要件。許多人一聽到「皈依」這個名詞，便以為只指一個儀式，但其實這是指依止的心態。皈依是諸法之門和所有實修的基礎，而其含義是，若人在產生某種恐懼之後，由於無法自我消除這種恐懼，而去尋求一個有能力救助自己的人或對境。無始以來直至今，我們皆經歷過無數的恐懼與傷害，不間斷地承受各種痛苦。如果我們沒有走解脫的道路來尋求改變，這種恐懼將永無休止。

《佛說千佛洪名寶懺》 具足三劫三千諸佛利益眾生的慈悲願力，具有不可思議的殊勝利益。如果能夠聽聞及禮拜供養過去劫、現在劫、未來劫一切佛的名號，可以得到無量的功德與滅無量的罪障。禮拜千佛可以懺悔不僅滅恆河沙罪，更能令業消福增，願得遂、事得成。

禮佛、拜佛，是為了時時感念佛的恩澤德行，修正自心，向之看齊，能與諸佛菩薩相應才是真正拜佛的意義。「懺悔」這二字都是豎心部首，因此，懺悔是不能離開本心，心是萬法的根本。離心求懺悔，等於緣木求魚終不可得。當我們真誠懺悔的時候，能得到佛菩薩的加持力，還能啟動自身的心的善願力。斷惡修善、懺悔彌補才能真消災業，真發智慧，轉化自身今生的命運。

罪從心起將心懺，「懺」是懺除我們過去所造的惡業，「悔」是悔改，未來更不再造。懺悔其實就是至誠懇切地禮佛、念佛、稱念佛的名號，懇求佛菩薩的慈悲攝受，發露自己過去、現在的罪業，誓願未來永不再犯，並在懺悔後不復再造。

〈六字大明咒〉是觀世音菩薩的心咒，又稱「六字大明陀羅尼」，有咒王之稱，是觀世音菩薩願力與加持的結晶，有著無量無邊不可思議功德，其殊勝處在於無論根器高或根器低的人修，都能得到大利益。〈六字大明咒〉關閉通往六道中再生之門，打開超越痛苦的機會。只要想著〈六字大明咒〉，可以消除清淨無始以來所聚積的一切罪惡業障，往生極樂世界。只要接觸此咒的字，即是接受無量佛菩薩的灌頂。

光是念誦、憶念、接觸觀世音菩薩的心咒，就有無量無邊的功德善業，如果能受持觀世音菩薩的本尊教法，將為自己累積廣大的福德資糧。為十方諸佛所贊歎。能斷無明、開智慧、降魔、治病、增富、救貧、消災延壽，救百千難苦，如同擁有摩尼寶珠，各滿其願。善信男女發心轉動解脫轉經輪，等同於持誦經輪中所有經咒無數萬億遍，功德不可思議！現世可得諸事如意，吉祥圓滿，十方一切諸佛菩薩及無數龍天護法恆常護佑！

貢高我慢的習氣毛病是五毒之一，為修行人的根本煩惱。相續中懷有我慢心，則世間法與修行皆難有所成。因此，應當正視自己的習氣，生起對治的次第，去除我慢心。

我慢心的可怕

五毒是根本的煩惱，分別為貪瞋痴慢疑。能降伏五毒之人，便能解脫證道，成就佛果位。我慢心是許多人學佛修行面臨的問題，並且深受其害，導致深感痛苦。倘若學佛修行仍受我慢束縛捆綁，則學佛難以成就。

恭塑佛金身功德不可思議，經中記載：從前所作諸種罪業，輕者立即業滅，重者亦得轉為輕業；永離惡道，受生善道；所生之處，常得見佛聞法，直至三慧宏開，六通親證，速得成佛。佛陀曾開示多次關於塑造佛像的功德利益，例如於佛陀所開示的《佛說造像量度經》、《佛說造立形像福報經》、《佛說作佛形像經》、《佛說大乘造像功德經》……等經典中皆有詳述，如圖佛像：

唐卡一詞來自藏文音譯，是指宗教卷軸畫，一般繪於絲絹或布帛上，描繪本尊佛像或佛教故事…等。而藏傳佛教的唐卡易於攜帶、收藏，觀音山龍德上師有開示唐卡是做為平日共修密法儀軌與法會時做為供養修福的對境。

唐卡分類

中元節快到了，在家聽長輩說初一、十五都要拜祖先，然後中元節快到的時候要到各處去拜拜，準備三牲四果拜好兄弟。但是為什麼我們需要做這一些呢？我們應該要準備什麼，從哪時候開始準備？！接下來我們來一一的解答各式各樣的疑惑。

中元節、鬼月、盂蘭盆節的由來

中國傳統的中元節恰好跟佛教的盂蘭盆節是同一天 ，它們其實是不同的節日，而緣由也分別不同。

中元節的由來是北魏時代，當時的三官之說，在一年中設立了三元，分別是一月十五的上元 (天官賜福)、七月十五的中元 (地官赦罪)、以及十月十五的下元 (水官解厄)。道教在七月十五的中元節這一天舉辦普度十方孤魂野鬼的法會。爾後的一般民間會在此日祭拜好兄弟，也就是我們俗稱的「鬼月」

現代人的工作基本上離不開3C產品，日常24小時中，無論是男女老少也基本上離不開手機，導致我們的視力慢慢變弱，甚至有近視、遠視或是視力模糊的狀態。而我們的眼睛是人類的靈魂之窗，從一個人的眼睛是明亮或是混濁，可以判斷出來此人的運勢、健康狀態。眼神的明亮、有神，這不是擦眼霜、勤勞做眼部按摩就可以擁有的。所以如果要保護它的話，我們可以怎麼做呢？

供燈具足世間、出世間兩種功德。從世間法角度而言，供燈者生生世世眼目清淨，不會變成盲人，縱然眼睛不太好、身體不健康，通過供燈也能獲得健康、財富、開啟智慧…等。更為殊勝的是出世間的功德，供燈能讓我們生生世世獲得智慧的明燈，遣除無量眾生的無明黑暗，親睹諸佛菩薩的尊顏，所生之處常遇諸佛。