大家或許鮮少聽聞到「獅面空行母」，但祂是一尊非常威猛具力的除障護法本尊，只有傳承清淨且深入實修此法者，才能請得動獅面空行母降臨除障救世。
內容摘要：
據經典記載，修持獅面空行母法門可以得到25種利益：
慈悲的 龍德上師曾開示：「有時候病治不好，吃再多的藥、看再多的醫生也是於事無補，因為那是業障病！只有以佛法的功德方式迴向，才能真正轉變病情。」很多人身上都有病，也常年看醫生都不見好轉，若是相信佛法，可以在佛前求願，功德迴向，相信對病情大有幫助。「業」，即是造作的意思，乃指我們人類以身、口、意三業所造作善惡是非的一切行為。眾生無始以來因貪、瞋、痴、慢、疑而造業，因所造善惡，業力所感，而輪迴六道之中，若世世投生就跟隨業力輪轉受報，多劫之後恐累積成為業障。「障」是障蔽的意思，業障能障礙學業、事業、道業、家庭以及身體的健康，讓我們諸事不順。學佛修行最基本就是要能懺罪消業，止惡防非，方能增益福德、智慧二資糧，進而得到究竟的佛果位。
慈悲 龍德上師開示：「懺悔能生一切功德。什麼是真正的懺悔？那便是明白自己錯誤之處，並且為個人所造成的問題來彌補。」
一般人生病，天天找這個醫生、求那位名醫，卻不知道從自身找原因，懺悔是自己身口意造業所導致的身心病。佛法告訴我們除了用醫藥以外，還要知道懺悔、要反省自己的身、口、意，要發菩提心來行善，產生功德福報，這樣就能消除惡業。
如果是殺業的業障病，那麼現在就要開始吃素、戒殺護生；若是不孝敬父母者，則要改過遷善，照顧父母的身、心、志、慧；更甚者緬懷宿世的父母，為他們做種種的功德，來報效恩情。
看到藥師八佛，大家應該會疑惑，一般大家認知的是藥師七佛。藥師八佛的名號是：善名稱吉祥王如來、寶月智嚴光音自在王如來、金色寶光妙行成就如來、無憂最勝吉祥如來、法海雷音如來、法海勝慧遊戲神通如來、藥師琉璃光如來、釋迦牟尼如來佛。
另外一定對千供有很大的問號。千供其實就是千份的供品，這一場特別的法會會準備八供 (飲水、浴足水、鮮花、燃香、明燈、塗香、食子、音樂)，每一個供品都準備一千份，然後會修持藥師佛的密法「藥師八佛千供」的儀軌加持。
至親至愛的親人過世就等於過去式嗎？事實上祖先往生後的境界若不好，我們為人子孫的，豈又能現世平安如意？一個人往生後，他的神識會脫離肉體，在還沒有投生到六道前，會經歷中陰身的階段，這在《西藏度亡經》中有詳細介紹，大約四十九天，此時期，佛經稱為中陰期。若生前沒有修行或是修行不認真者，都必須經過此中陰期，這期間是決定往生到哪一道的關鍵。如果有人為過世親人或祖先等做功德、誦經迴向，就可以提升他們的境界。
本文內容：
八關齋戒無論是出家、在家居士都可以受持的戒律，戒期僅一日夜。八關齋戒是偉大佛陀為在家弟子所制定，目的是為了讓在家的男女二眾，能快速累積功德，具足出世解脫的善根。
八關齋戒的「關」意思為「禁」，是指關閉眾生流轉生死的門，不受外界干擾。關閉的項目有八：殺、盜、淫…等八種罪過，在這一天受戒中不能違犯，稱為八關。「齋」，的意思為「不非時食」，也就是說正午用過藥石後，不可再吃東西 (治病藥物例外)。「戒」則有止惡防非之作用。八戒中，前七條為「戒」，後一條過午不食為「齋」，合稱為八關齋戒。
在《受十善戒經》記載著八關齋戒的無量功德：第一，不墮地獄；第二，不墮餓鬼；第三，不墮畜生；第四，不墮阿修羅；第五，常生人中，正見出家，得涅槃道；第六，若生天上，恆生梵天；第七，值佛出世，請轉法輪，得阿耨多羅三藐三菩提。
其他的經典節錄八關齋戒的功德如下：
宗喀巴大師曾開示：「對那些正確開示究竟之道的善師『一個毛孔的利養功德，遠勝過供養一切佛』的說法，出於無上乘，其原因是供養善師功德遠遠勝過諸佛之故。」佛多如微塵，遍布宇宙空間。一位一位供養遍布法界的一切佛，誰能做到？偉大 佛陀曾在《經藏》中開示：「見益聽我言，到那未來世，我現法師相，我化教師身。」對金剛乘弟子來說，金剛 上師是偉大 佛陀的化身，是一切加持的根本，導引邁向永恆的幸福安樂。供養自己身邊的一位上師等於供養一切佛菩薩，一位上師受供等於一切佛菩薩受供。 所以，供養一位上師的功德，勝過供養一切佛菩薩的功德。
本文內容：
觀音山全球眾弟子善信，將於9月18日恭請慈悲 龍德上師傳授《虔心悲切遙呼上師祈請文》，令眾弟子得以如法實修祈請上師加持之心，祈願慈悲 龍德嚴淨仁波切，法體康泰、長壽住世、佛行事業廣大周遍圓滿無礙。慈悲 龍德上師開示，在不用感恩的地方都感恩、報恩的人，在常人得不到平安的緣境 (空難、水火災、戰禍等等)都可以平安順遂，獲得意想不到的福報；不知感恩、忘恩負義的人，則是福份漸消，無日得寧。向大家說明《虔心悲切遙呼上師祈請文 》功德利益略述、龍德上師傳法《虔心悲切遙呼上師祈請文》及請法殊勝密法《虔心悲切遙呼上師祈請文》受法要件。
此部《虔心悲切遙呼上師祈請文》的教法能引導行者，藉由讚嘆、祈請具恩上師、各部教派的本尊和祖師，調伏諸多修行上難以超越的身心內外、非人及魔擾的障礙。如同郭倉哇大師所開示：「祈禱上師，空行護法視如子；祈禱上師，惡魔鬼怪不能欺。」對一位金剛乘的行者而言，祈請上師加持，是一生至關重要的修行。行者是否能與師相應，也與祈請上師的深切程度、信心程度、誠懇和悲切程度等等，具有直接的關聯性。也可以說，分秒不間斷地祈請上師加持，是金剛乘重要的心法。祈請越是至誠殷切，加持和感應的降臨越是迅速且不可思議。此部教法是修持「祈請上師加持」這項修行，非常關鍵的一部教法。
《妙法蓮華經》，簡稱《法華經》，此經典是古代具德的高僧曾經說過，可以助眾生成佛之經典：「開悟的楞嚴，成佛的法華！不讀《楞嚴》，不知修心迷悟之關鍵；不讀《法華》，不知如來救世之苦心。」《妙法蓮華經》也被稱為「經中之王」，只要能聽見這部《法華經》就已經結下此經的殊勝成佛因緣，由此可知其功德之殊勝可見一斑。
《妙法蓮華經》有中有提到：「如果有人受持、讀誦、正憶念如是經典，解其義趣，如說修行，當知是人行普賢行，於無量無邊諸佛所深種善根，為諸如來手摩其頭。…以此功德利益，智者應當一心自書、使人書、受持、讀誦、正憶念、如說修行，能具無邊勝福。」
金剛乘教法中首重「師承」， 上師為弟子成就佛道的依怙，恭敬依止、堅定不退轉；上師對弟子亦視為心子。這種父子般的信心與敬愛關係，才能生起清淨的傳承之心，進而獲得無上圓滿成就。佛教的教義由偉大教主 本師釋迦牟尼佛時代至今，一直是由師徒相傳，從未間斷。慈悲 龍德上師開示：「修學金剛乘密法的行者，都必須具足自己修行的三根本ー上師、本尊、空行。上師是加持的根本；本尊是成就的根本；空行是去除障礙的根本。」
觀音山的慈悲 龍德上師開示：「《妙法蓮華經》乃是萬經之王，眾經中最尊者，諸經法中第一，所以有機會抄寫、助印、讀誦這一本成佛的經典，功德不可思議。」《妙法蓮華經》即為法之醍醐 (醍醐，意：性甘美溫潤，氣味清涼，古代奉為上品)。在《法華經‧藥王菩薩本事品》中記載：「若人得聞此《法華經》，若自書，若使人書，所得功德，以佛智慧籌量多少，不得其邊。」
曾經在宋代有一位女子，在黃絹以刺繡的方式來繡《妙法蓮華經》，總共繡了十年的時間才完成一部《妙法蓮華經》。在繡的期間，當女子繡到〈化城喻品〉的時候，針尖上出現了幾十粒舍利子。另外，同樣在宋朝，還有一位宋從雅。她恭誦《妙法蓮華經》二萬餘部，禮佛百萬拜，迴向求生淨土，祈願能臨終無病且往生無礙。果然在臨命終時，是坐著自在往生的，得到西方聖眾前來接引。
