金剛乘是佛陀教法的究竟密意，它揭示了現象的本來清淨和眾生的本具佛性。雖然其見解高深、修法殊勝，但絕非神祕主義或外道法門，而是建立在嚴密佛教理論基礎上的解脫之道。對於現代修學者而言，正確理解金剛乘的真實內涵，既不盲目神化，也不隨意詆毀，而是以開放、謹慎的態度去學習和實踐，才能真正受益於這一珍貴的佛教傳承。慈悲 龍德上師總是對弟子說：「金剛乘之教法如此殊勝難得，靈應如響！千萬不能因為語言的隔閡，而讓眾生失去學習教法的機會。必須致力於將藏傳佛法於臺灣寶島落地生根、本土化，令有情眾生得真實大利。」
本文介紹：
- 慈悲 龍德上師開示：小乘、大乘、金剛乘的差別
- 金剛乘的字面含義為何？
- 金剛乘為何視上師如佛？
- 慈悲 龍德上師金剛乘十四根本大戒開示
慈悲 龍德上師開示：小乘、大乘、金剛乘的差別
三乘佛法：層層遞進的修行階梯
想了解佛法修行的完整體系嗎？這支影片深入剖析小乘、大乘、金剛乘三乘佛法的精髓差異，為您揭示修行路上的不同層次與境界。
❏ 小乘：自我負責的基礎修行
- 核心理念：對自己負責。
- 修行重點：絕不傷害眾生。
❏ 大乘：慈悲利他的菩薩道
- 核心理念：對他人負責。
- 修行重點：不傷害眾生，更要主動幫助眾生。
❏ 金剛乘：直下承擔的究竟法門
- 最高境界：直下承擔如佛菩薩。
- 修行精神：「我現在就要像佛菩薩一樣自利利他。」
金剛乘的字面含義為何？
金剛乘又稱密咒乘或密宗，其名稱蘊含深刻的修行智慧。「密」字有兩重含義：
第一重含義是「隱藏」，這並非人為的隱藏，而是指如來藏被煩惱無明所覆蓋。就像地下的礦藏，不是人故意埋藏，而是天然存在於深處。眾生雖然本具佛性，但因煩惱障蔽而無法見到自心本性的光明。
第二重含義是「保密」，這是人為的保護措施。金剛乘認為「煩惱即是菩提」、「輪迴即是涅槃」、「眾生即是佛」等高深見解，若對根機未熟的修行者公開宣講，不僅無益，反而可能引起誤解與誹謗，損害其善根。因此，需要因材施教，循序漸進。
顯密見解的融合
金剛乘的核心見解，是將第二轉法輪的空性智慧與第三轉法輪的光明如來藏結合。一般顯宗有的偏重空性，有的側重光明，而金剛乘則認為光明即是空性，空性即是光明，二者一位一體，不可分離。
以勝義諦而言，包含空性與光明兩個層面。
- 空性部分：完全接受中觀論著所講的究竟空性。
- 光明部分：承認第三轉法輪的如來藏光明。
- 二者結合：構成金剛乘完整的勝義諦見解。
現代人修學金剛乘入門的要點
- 重視次第：必須先修出離心、菩提心等基礎。
- 謹慎選師：密法雖殊勝，但需要具格上師指導。
- 持戒清淨：密乘戒比顯宗戒更加嚴格。
- 正確理解：不可將密法世俗化，誤解其深意。
金剛乘之「密」不在於神祕莫測，而在於其甚深智慧需要相應的根機才能領受。正如蓮花需要清淨的水土才能綻放，密法的殊勝也需要具備相應福德智慧的修行者才能真正受持。
金剛乘為何視上師如佛？
金剛乘教法中首重「師承」， 上師為弟子成就佛道的依怙，恭敬依止、堅定不退轉；上師對弟子亦視為心子。這種父子般的信心與敬愛關係，才能生起清淨的傳承之心，進而獲得無上圓滿成就。佛教的教義由偉大教主 本師釋迦牟尼佛時代至今，一直是由師徒相傳，從未間斷。慈悲 龍德上師開示：「修學金剛乘密法的行者，都必須具足自己修行的三根本ー上師、本尊、空行。上師是加持的根本；本尊是成就的根本；空行是去除障礙的根本。」
金剛乘各派法門皆蘊含極為具力的解脫功德，行者如法實修得以一世成就，其殊勝的功德核心就是源自金剛上師。對一位金剛乘的弟子而言，上師是加持的根本。如同樹木生根才得以發芽成長，金剛乘弟子以師為道、奉行師命，將蒙受教法完整無誤的功德加持，迅疾解脫人生大大小小的困境，這樣的加持，直至圓成菩提永不止息。
金剛上師對於弟子有著莫大的救度恩情。雖然諸佛菩薩慈悲遍及萬物，但因法緣不具的緣故，我們在過去無法蒙受諸佛救度、解脫輪迴。如今值遇具德上師，上師能夠回應弟子們的種種困惑，視每位眾生不同的因緣，以深入淺出的方式，賜予最契機的言教與法門，直接地縮短證悟成就的時間。
金剛乘弟子視上師為偉大 佛陀的化身。 佛陀曾在《經藏》中開示：「見益聽我言，到那未來世，我現法師相，我化教師身。」可見上師如佛，而師恩亦如佛恩，金剛上師對弟子的恩情何其浩瀚，報恩又是何其重要！
除了密法極具效驗力外，那是因為存在所謂的「祕密道究竟善巧方便」的法門。「祕密道究竟善巧方便」指的是什麼呢？即是指此密法極為容易、非常具義且具大加持力，不分貧富貴賤都可以做的方法。金剛乘最快速累積福報的方式，一般公認有二種：「作薈供」和「獻曼達」，這二者都是屬於「祕密道究竟善巧方便」。
從慈悲 龍德上師開始修學金剛乘之初，有感於密乘教法的殊勝與修持迅能獲得殊勝加持，感應、取證迅速具力！因此，全力傾注投入金剛密乘教法，同時親近具真實解脫力之具德上師，有系統地鑽研金剛密乘，心無旁騖地神馳於密乘教典法海；由於心虔志誠，在聞思修從未間斷精進之下，上師對於空性正見及殊勝大圓滿見地亦頷下得珠。
慈悲 龍德上師總是對弟子說：「金剛乘之教法如此殊勝難得，靈應如響！千萬不能因為語言的隔閡，而讓眾生失去學習教法的機會。必須致力於將藏傳佛法於臺灣寶島落地生根、本土化，令有情眾生得真實大利。」
慈悲 龍德上師金剛乘十四根本大戒開示
為利益一切如母有情眾生，修行者應發起菩提心，先成就無上佛道，方能具備悲智德能。要成就佛道，必須精進聞思修學佛法，成辦自他二利的究竟目標。金剛乘十四根本戒是修學密宗（又稱「密咒乘」、「金剛乘」）行者必須嚴守的根本戒律。密乘修行能否成就，關鍵在於這十四條戒律是否嚴格遵守，或違犯後是否真誠懺悔、恢復清淨。
修學密宗、密乘的人一定要守十四條戒律。修密乘會不會成就，就看這十四條有沒有違犯，守得有沒有精嚴，或者如果有違犯是不是有懺悔還復清淨，相當的重要。
「對上師身、口、意的不恭敬。」這是第一條，為什麼是第一條呢？「金剛上師」就是你的密宗上師。「上師」這兩個字，又叫「靈性的導師」，你的心靈、你的靈性的導師，要來攝受、引導你的靈性達到證悟解脫，乃至成就無上佛道的導師，所以非常重要。
在密宗稱為「嚴厲的對境」，在續部有許多教證的依據。全知無垢光尊者在《獅子妙力圓滿續》裡面有講到，其他的罪業通過懺悔有清淨的機會，而上師是一切壇城的主尊，所以如果毀謗了上師，這種罪業無法得以清淨。
修行的重點在於師徒之間強大的信心以及三昧耶戒（誓戒）的維繫，而產生不可思議證悟的力量，能令四皈依行者，一生成就佛道! 《薩班教言》道：「數劫苦修般若行，施捨身首手足功。師道剎那間圓滿，樂修供奉上師法。」
佛法就如同蘊含極大能量的日輪，雖普照萬物，但無法藉此生火，而「上師道」就如同一聚光鏡，能總攝佛法的功德精華，迅速點燃成就的火炬，令行者在短短一生中，圓滿須歷經三大阿僧祇劫才能修積的成佛資糧。
仰仗對金剛上師強大堅定的信心以及清淨的三昧耶戒，以及上師道的奉行，行者可謂掌握成就的捷徑，一生圓成佛道，這是與三皈依截然不同的超勝功德，以及迥然不同的修行下手處。而過去諸佛，沒有一尊佛不依止上師而成佛，由此可知，一位真正上求解脫道，真修實行的行者，必定都從皈依上師開始。
偉大 蓮師也在《蓮師即身取證法要》中開示:「因果業報，須信非虛，生死事大，無常迅速，應求解脫。先尋擇金剛上師，以為依止，虔誦四皈依，誓心不退，發大菩提心，廣度有情….。」
在在說明，一個修行解脫道地行者，受持四皈依的重要性，是進入密乘之門的基礎，也是成就佛道最重要的根基，所有的戒律，舉凡五戒、菩薩戒、三昧耶戒，通通都建立在四皈依戒之上，四皈依在修學佛法地次第上極其重要！
金剛乘十四根本大戒如下：
- 對於上師身口意不恭敬。
- 對顯密律儀不遵守。
- 對金剛兄弟起怨諍。
- 忘失慈悲心嫉有情樂。
- 畏難不度退失菩提心。
- 毀謗顯密經典非佛說。
- 灌信不具授密法。
- 損苦自蘊不如佛。
- 偏廢空有不學空心。
- 與謗佛破法惱害眾生者為朋。
- 自矜勝法忘失密意。
- 不說真密法障破善根。
- 法器及密法材料不完成。
- 毀謗婦人慧自性。
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參考資料來源：
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