最失落、無助的時候可以轉念來面對生命的無常－Sakyaの葉

根據世界衛生組織的報告，全球共有超過3.5億人罹患憂鬱症，根據2019年的數據，臺灣約200萬人受憂鬱症所苦，而且女性的比例遠高於男性。目前得到憂鬱症或有自殺傾向的人越來越多，這是全世界普遍的現象。以臺灣為例：從前自殺率在全球的排名是第十，近年來已攀升到第三；可見我們的痛苦指數一天天增加。而到底是什麼原因，讓人們變得痛苦？照理來說，如果社會越富足，人民越有錢，快樂的指數應該越高才對。

會有憂鬱症的人，八九成都脫不了因果業力的關係。有人因為天生個性會悲觀負面，有的人很懦弱，也有些人的個性卻很樂觀，永不向逆境認輸。其實這裡面就蘊藏了因果，這也是一種業力的苦相。

失落、無助的時候想自殺，可以轉念

就讀大二的女生有位非常要好的男友，在同學眼中，他們是人人羨煞的班對。

某一日，她發現男友愛上別人，她痛苦到無法相信這事實，頓時覺得生命陷入黑暗，完全不知道美好的未來在哪裡。陷入低潮的她，想就此結束自己的生命來逃離這一切。

就在她萬念俱灰的時候，看到公車上的標語寫道: 「生命不是到了盡頭，而是該轉彎了！」

這一句話點醒了女孩，放棄自殺的念頭。

以前佛印禪師，在一次機緣下，救一個正要自殺的女子。因為這位女子，結婚不到三年，死了老公也死了小孩，讓她覺得活著有何意義呢?

當這名女子跳下河川的剎那，佛印禪師把她救了起來，禪師問她:「你們三年前是什麼生活?」

女子回答:「三年前自由自在，無拘無束，每天都很快樂。」

禪師反問:「對啊！現在只是把妳送回三年前，不是嗎?」

女子當下豁然開朗，才知道自己其實沒有真正失去什麼。

人生的大小緣境，悲歡離合，是好是壞沒有一定，端看我們的心念能否向善，向光明。

「轉念」，永遠能讓我們在最失落、無助的時候，重新拾得希望和曙光，再度迎向美好的未來。

觀音山超渡龍德上師憂鬱症痛苦

經中記載，聽聞佛法有四利益：

已聞佛法，將知三學是佛之法教；亦知他師所說之法道，非是真法；以聞法故將了知種種法。
以聞法故，將領受戒律並捨棄惡行。如此，以聞法故將不復造作惡業。
以聞法故，領受心戒，將捨粗分煩惱，亦了知世間眾生所執五欲無義。簡言之，以聞法故，將捨一切無義事。
以聞法故，得智慧戒，以此之故將捨微細煩惱，終臻涅槃。

寂天菩薩云：「眾生痛苦唯一藥，一切安樂之泉源，是佛法」。佛法能斷除一切苦，將予究竟安樂。

如何面對生命的無常？

無常所伴隨的通常是死亡、敗壞、消失、離散的負面現象。人一出生就注定死亡，但是死亡的時間、方式都是不定，就是因為死亡如此無常、不定，才令人感到恐懼。

不論是多麼有名的人、對社會多麼有貢獻的人，或是默默無名的販夫走卒，在死亡面前都是無分別的，差別只在於死亡的時間、因素和地點的不同。眾生會因為種種的因素而死亡，有人因年老而自然死亡、有人因疾病而死、有人因大自然的災害，如地震、火災等喪失性命。當大地震一來，房屋頓時倒塌、山崩地裂，原本繁華的都市，瞬間成為人間煉獄，很多的人在一瞬間死亡，永遠從我們身旁消失。

有人因遭受不同的意外，如溺斃、火災、車禍等；有人因食物中毒而死，有人工作過勞而死，有人因不當醫療而斷送生命，有人因犯罪而被處死；甚至有人不愛惜生命，自殺身亡。

死亡也不是老人的權利，死亡是隨時隨地伴著無常降臨。有人還在母胎中便死亡；有人剛出生就死亡；有人剛學會爬就夭折；有人長期臥床，病死在醫院；有人發生車禍，死在路上；有人中毒而死；有人老邁衰竭而死，種種死處無法預料，死緣不定、死期未卜、死處無定。

密勒日巴尊者說：「當你強壯而健康的時候，從來不會想到疾病會降臨，但它就像閃電一樣突然來到你身上；當你與世間俗務糾纏不清的時候，從來不會想到死亡會降臨，但它就像迅雷一般轟得你頭昏眼花。」不論因何原因死亡，原本極度呵護、愛惜的身體，突然變成親友所厭惡的屍體，希望可以快速辦完喪事，恢復生活的常態。只剩亡者獨自一人面對，接下來亡者神識進入中陰境界，沒有學佛者就只能隨著業力而流轉，不知何去何從；有學佛者，則將原本對死亡的恐懼轉化為祈請的力量，向傳承上師祈請救度。

正向轉念

如何以佛法救自殺的親人？

佛教義理中提到，我們要消除痛苦最好的方法，就是要多多思惟業力因果，業力因果是真實不虛的，如果能夠明白了解業力因果理論，就會知道怎麼去改變業力的結構。

我們對於現世的一些技術都會花時間去鑽研，成為一個電腦高手、專業咖啡師、花藝師，卻很少有人願意花時間了解佛法，了解人生命運組成的原理，來改變自己的命運。慈悲的龍德上師開示過一本從明朝一直流傳至今的好書《了凡四訓》，這本書就是一個實際運用佛法來改變自己命運的真人真事。從古至今，不知有多少人學著做，而得到一個幸福的人生。我們想要改變自己的命運，就要先了解這其中的原理為何，這樣才能有效改變命運。（佛教會也有免費結緣《了凡四訓》這本善書，非常歡迎大家索取。）

我們常常講到的冤親債主、歷代祖先，這些都是今生或是過去生與我們有緣的人，當他們需要幫助又求助無門之時，往往就會想到跟自己最有關係的人，想要尋求他們的幫助，所以他們會用各種方式提醒我們他們的存在。

因此，超拔這些亡靈，無形中等於幫自己消除業障與災難，因為今日種下為他們超渡的善因，使其離苦得樂；來日我們必然能漸漸排除干擾與障礙，自然事事如意，災難消除。

西藏佛法藏地

以佛法救自殺的親人實例

麗娟她跟弟弟的感情很好，無論到哪裡總是黏在一起，但是在好幾年前，弟弟卻因為有些事情想不開，而選擇自殺往生，走上絕路。麗娟心裡非常想念弟弟，也知道自殺的人，可能會投生到境界不好的地方受苦，所以每年都會為弟弟做普度，希望能超渡弟弟，讓他脫離痛苦。

但做了那麼多年的普度，從來也沒夢過弟弟，也不知道他現在的處境如何？然而就在一次朋友的邀約下，朋友：「觀音山中華大悲法藏佛教會所舉辦的法會，是真實能夠冥陽兩利，不論自己或往生的人，都能夠得到諸佛菩薩的加持喔！」麗娟：「喔！反正一定要做普度，那就做看看吧！」

沒想到不久後，麗娟就夢見地藏王菩薩慈悲的示現，並告訴她：「妳弟弟現在被關著。」麗娟聽完後十分緊張，一心想趕緊把弟弟快點救出來，於是對地藏王菩薩殷勤懇切的祈求：「菩薩！我發願念誦108部《地藏菩薩本願經》，並且每年都在觀音山中華大悲法藏佛教會為弟弟登記盂蘭盆普度法會，將功德迴向給弟弟。拜託菩薩，能救救我弟弟！拜託菩薩，救救我弟弟！」

夢中，地藏王菩薩就歡喜地微笑了，也給予特別的加持。

觀音山中華大悲法藏佛教會的法會殊勝功德力，讓眾生得以真實消災解厄，轉化為種種吉祥，達到「慈濟人間，冥陽兩利」。

超渡救已經往生的親人

「超渡」就是藉由佛力加持，將這些境界較差的靈性提升到更好的境界，因此，無論是大乘、小乘、金剛乘都有其各自超薦亡靈之法，皆是非常具效驗，可以提升靈性的境界，令他們獲得較好的品質。舉辦超渡法會的目的是為了解冤釋結。「冤」是怨家；「親」是親友等；「債主」則是與我們有債務關係者。每一世都會遇上與我們有恩的人，也會碰到與我們有怨的人，所有的緣分生生世世地輪迴，不斷地糾纏，形成錯綜複雜的業網。

「中元普度盂蘭盆法會」乃是將佛教盂蘭盆供養的傳統，與民間中元普度的精神結合，以佛法上供下施的功德利益，達到超薦先亡祖先、度脫六道有情的目的。「普度」即「一切皆度」，經由佛法的加持，度化六道有情眾生離輪迴諸苦。亡者拔除業報得生淨土；在世者依止佛法出離解脫輪迴，這才是真正的普度。

普度的核心價值在於孝親報恩、慎終追遠的精神，期望藉由供佛齋僧的功德，超薦歷代先遠考妣宗親，乃至十方一切法界眾生。因為偉大佛陀開示「如母有情」，以究竟而言，一切眾生在輪迴中皆曾做過我們的父母親，而孝道極致正是超薦父母至永恆安樂的淨土。觀音山中元普度盂蘭盆法會備辦素食代替葷食，以慈悲普濟、莊嚴隆重的法會接引更多人，功德迴向十方，藉此殊勝法會祈願天下無災、國泰民安。

數十年來，慈悲龍德嚴淨仁波切總以利益十方有情的無盡悲心，教敕觀音山眾弟子慎重如法地備辦各場普度法會，正因法會的莊嚴性契合經論闡示，所產生的殊勝加持不可思議，感應事蹟不斷。法會期間，與會善信大德皆得身心清涼，猶如慈悲甘露遍灑，讓眾生得以消災解厄，冥陽兩利。

觀音山 2024年孝親‧報恩‧祈福‧迴向中元普度盂蘭盆法會

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觀音山孝親報恩祈福迴向中元普度盂蘭盆法會龍德上師觀音山普度