佛教典籍中記載八種吉祥物，只有佛陀才能八種皆具足。登地以上的菩薩、聲聞、緣覺、阿羅漢甚至是轉輪聖王也會擁有，但是只有一小部分，不會八項都具足。
佛教八吉祥是什麼？
八種吉祥物亦稱八寶，代表佛的一切功德及法界一切奇珍異寶之總集，以八種吉祥物來供養上師三寶可以迅速圓滿福慧二資糧。八種瑞物排列的順序為：寶傘、勝利幢、寶瓶、蓮花、金魚、白海螺、金輪、吉祥結。如法地向諸佛菩薩供養八種瑞物可以獲得其相應的果報。
八吉祥之一：寶傘
古印度的皇室或貴族要出行時，都會以傘為其遮蔽陽光，後來逐漸演化為儀仗，寓意著至高無上的權威。佛教則取其「張弛自如，曲復眾生」之意，以傘表徵遮蔽魔障，守護佛法。
佛陀的頭頂髮髻如同圓形的傘，因此也將寶傘視為象徵佛陀的頭頂，佛陀為何修得圓滿的頂髻莊嚴法相呢 ? 那是因為佛陀累世的修行都禮敬一切眾生，對父母非常孝順恭敬。
《虛空法心意伏藏甚深耳傳極樂淨土修持儀軌》這個教法以寶傘供養 阿彌陀佛，除了象徵著佛法超勝三界的威權性，也象徵著解除眾生的一切惱熱，保護眾生在輪迴中不受痛苦與染著、障礙，幫助眾生能安心地依止佛法來修持。就世間法而言，寶傘象徵能掌握權威力量，德高望重，一呼百應。
八吉祥之二：寶幢
寶幢，又稱為「勝利幢」、「尊勝幢」，勝利幢原是古代的軍旗，呈圓柱形，首領以此軍旗之幢統領全軍。佛教以此智慧之幢用來比喻抵禦一切煩惱魔軍，象徵摧破之義，從而戰勝煩惱得到解脫及覺悟。
寶幢以天界的珍稀珠寶做成的，上面飾以飄曳的綾羅綢緞，寶幢代表佛身，亦象徵佛陀為大法王，最為尊勝，在三千大千世界中沒有任何人事物可以超勝於佛；佛就如同此寶幢的表徵一樣，以圓融無礙的妙法，調伏魔軍外道，得大勝利，令眾生淨除業障，離諸魔障煩惱，究竟解脫，代表佛法永不隱沒。
供養寶幢表徵降伏煩惱得解脫，代表事業成功，能令身體有力，智慧增長。就世間法而言，可戰勝一切事業上的違緣逆境，得到各種尊貴的地位，獲得事業的巨大成功和勝利，樹立寶幢對弘揚佛法有著殊勝的緣起。
八吉祥之三：寶瓶
寶瓶 (寶藏瓶) 是密宗修法灌頂時的必備法器之一，又稱德瓶、如意瓶，代表佛陀的頸部。象徵佛之善法寶庫，代表佛陀福智圓滿，口說妙法甘露，能為眾生平息熱惱，消除災障，能滿足眾生的一切願望。
寶瓶象徵佛的頸部，寶瓶若以如意樹嚴飾瓶口，瓶內充滿表徵無死的甘露，積聚盈滿的萬千甘露，包羅善業智慧、寶藏無盡、福慧具足，成就勝義、妙善無窮，亦表徵佛陀教法圓滿無漏，法水常流，表佛不斷說法利益眾生。
就世間法而言，寶瓶象徵著我們掌握著財富之源，更象徵著我們像寶瓶一般，可以裝載和擁有無限的財富、壽命和福報，獲得福報無量壽無量。
凡夫的內心缺乏正法，充斥著各種煩惱，相續之中有如裝滿不淨穢物的容器。因此，我們要以寶瓶供養佛，發願讓自他一切眾生的相續中充滿正法的甘露，並能滿足一切眾生的心願；以此供養而招感眾生皆能信受我們所宣說的佛法，並且獲得法益。
八吉祥之四：蓮花
在賢劫到來之時，將從大海中長出千瓣蓮花，這是千佛出世的祥瑞之兆，具備五妙欲功德，象徵道果觀行等。佛經中，蓮花略分為三種：
- 缽頭摩華：意譯為赤蓮花或黃蓮花。
- 優缽羅華：意譯為青蓮花。經典中以其葉形容佛眼之微妙；以其花形容佛口之香潔之氣。
- 芬陀利華：意譯為白蓮花。比喻將染汙之煩惱昇華為清淨無垢之法性，正所謂「出五濁世，無所汙染」，表徵高尚純潔、開悟煩惱的菩薩德性和修成無上正果的象徵。
蓮花象徵無上清淨，代表純潔的心靈。蓮花出汙泥而不染，清麗脫俗，能使人們免於種種不淨，並帶來種種的悅意舒適。
蓮花代表佛的舌頭，佛在說法時候流利順暢，宛如金蓮，象徵著永遠拋棄妄語，並且宣講清淨的正法。
就世間法而言，蓮花象徵著我們用柔善而純淨的心靈去對待別人，容貌上就自然能煥發出發自內心的美，從而贏得別人的欣賞、尊重和景仰愛戴。
我們以妙香芬芳的千瓣蓮花來供養佛，以此功德祈願能住於輪迴並廣度有情，且不為輪迴過患所染著，並獲得斷除妄語諸過，宛如蓮花的舌根。
其餘的八吉祥 (金魚、白海螺、金輪、吉祥結) 介紹分別的含意待待續。。。
參考資料來源：
《佛王誓約─虛空法心意伏藏甚深耳傳極樂淨土修持法〈法義教授〉》The great vow of Amitabha / 尊貴 龍德嚴淨仁波切 著©
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