慈悲 龍德上師開示，在有漏的善法中，修經堂的功德最大。護持建寺功德非常殊勝，若要利益眾生、廣度有情。護持建寺是最迅速修積福德的法門。《妙法蓮華經》云：「若人發心起塔、建寺、造像，如是諸人等，如見無數佛，自成無上道，廣度無數眾。」
內容介紹：
- 建寺廟功德有哪些？
- 為什麼建寺廟也可以廣修供養？
- 修整、建寺廟得生天道之感應
- 龍德上師開示：建寺捐款，要留名功德牆嗎？
- 助建寺廟能夠快速消除地獄業報
- 如何助建寺廟？
建寺廟功德有哪些？
在實踐佛法真義，與佛相應的修行路上，興建能弘法的寺廟，成為學佛行者心之所依，是很重要的一項修行。
古來祖師弘法往往篳路藍縷，竭盡全力開山建寺，恩蔭千古，若無祖師率眾護法，今日我們哪裡有佛法可以學習？近代大老 虛雲老和尚一生為佛教奔波，重興祖庭，護持道場，傳承祖風，延續傳統，都是為了令正法久住。
遙想當年，印度若無成立那爛陀大學，接納來自十方有心學佛的修行人，那麼何來大唐中土的 玄奘大師？何來今日漢傳佛法的興盛？又豈能於數千年來利益無數眾生！如此思量，助建寺廟的功德真的是不可思議的殊勝。
《妙法蓮華經》云：「或有起石廟，栴檀及沈水，木櫁并餘材，塼瓦泥土等。若於曠野中，積土成佛廟，乃至童子戲，聚沙為佛塔，如是諸人等，皆已成佛道。」
發心護持道場、建寺，可得以下十種勝功德：
- 無始以來諸惡業，得以減輕或消除。
- 天人護佑，逢凶化吉。
- 去除障礙，免宿仇報復之苦。
- 妖魔邪怪，不能侵犯。
- 脫離煩惱和無明。
- 豐衣足食，福祿綿長。
- 所言所行，人天歡喜。
- 增加福慧二資糧。
- 往生善道，相貌端莊，天資福祿兼有。
- 往生能聞佛法之國土，速證佛果。
慈悲 龍德上師開示：「我們學佛有兩個主要的目的。第一，為了自己能脫離輪迴，早證佛道；第二，發菩提心利益一切苦難眾生。為了能夠達到目的，我們現在進行佛法的聞、思、修。」
慈悲 龍德上師：臺灣薩迦寺，護持建寺 「臺灣薩迦寺」是當代大堪布──堪千 阿貝仁波切囑託、授權慈悲 龍德嚴淨仁波切（龍德上師）在臺灣建設的寺院，希望把它規劃成講修閉關的寺院。 什麼叫講修？寺院只有讓人家去拜佛、看風景散散心，功德就很大了。除了拜佛、看風景散散心，還能聽經聞法，甚至還有佛學院的課程。 全世界很多地方的佛學院不同，像剛才講已經圓寂的大堪布 阿貝仁波切住世的時候，初創佛學院就七個學生，也是非常辛苦認真地教學。 「臺灣薩迦寺」建寺，邀請大家把握這段因緣。 臺灣薩迦寺有七眾弟子，有出家的具戒（出家戒）的人，還有在家的持戒的居士，晨昏定課，諷誦大乘及金剛密乘的經典儀軌，是一個實修，希望法輪能常轉的地方。 如果師資各方面的要件都具足，就往閉關的佛學院辦，當然也會定期做閉關。閉關在我們寺院多年前就有，這樣的一個傳統一直到現在。 所以，「臺灣薩迦寺」是個很有功德的地方。
為什麼建寺廟也可以廣修供養？
慈悲 龍德上師開示：
建寺廟、道場，不管是出錢、出力，有什麼好處呢？佛陀在世的時候，給孤獨長者建祇園精舍供養佛陀說法。還沒有建好，就像我們現在「臺灣薩迦寺」，還沒有完全百分之百建好。
有一天， 舍利弗尊者看到，說：「你供養的精舍還沒有建好，但是你在天界的天宮，已經建圓滿了。」
天宮建設比人間當然快多了，人間有很多眾緣和合難免會有很多事情拖延，眾生福報不具，很多的違緣、障礙也在所難免。
像 蓮師入藏的時候，化解了藏王當時要建設「桑耶寺」的種種鬼神，還有魔擾障礙，這也是一種供養。
在臺中水湳一家人出了好幾個醫生，大家就問：「奇怪！你們家怎麼表哥也是醫生，表弟、哥哥、姐姐、妹妹也醫生，好像隨便念就當醫生了？很有福氣！」
「那時候我爺爺，那個時代就在水湳的一個小佛寺，一直禮請法師去講經說法。」
去護持這個事情的人，雖然他沒有出家，但是他作了這樣的一個供養，也供養三寶，用佛法的法施讓法輪常轉，利益了一切有情。
這種福報不僅是世間福報快速積聚增長，在你看不到的境界中，更是積聚了廣大的福慧二資糧。
所以，我們身為佛弟子，就是要廣修供養。
修整、建寺廟得生天道之感應
往昔，舍衛國有一長者建造了佛塔和寺廟，之後因病去世投生至三十三天。長者的妻子非常懷念丈夫，也開始修理整治佛塔和寺廟，如同丈夫在世一般。
長者在天上觀察到自己能夠投生到天道的因緣，源於修建佛塔和寺廟的功德，心裡常常掛念著佛塔和寺廟。當他用天眼察看生前修建的佛塔和寺廟現況時，發現妻子日夜憶念自己，十分憂愁苦惱，而開始修整佛塔和寺廟。
長者想利益妻子，從天界來到她身邊說：「妳很憂愁，在憶念我呀！」
婦人：「你是誰啊？這樣來勸導我。」
長者：「我是你的丈夫，因為修建佛塔和寺廟的緣故，得以投生到三十三天，見到妳專心勤勉、毫不懈怠地維修管理佛塔和寺廟，所以來勸勉妳。」
妻子：「再與我共續夫妻之緣吧！」
長者：「人的身體臭穢不淨，我現在不能再親近妳了。妳要想成為我的妻子，只要殷勤供養佛和比丘僧，死了以後，轉生到我的天宮，我們就可以再當夫妻。」
婦人聽從了丈夫的話，經常供養佛和僧人，眾善奉行，發願能夠投生天道。後來捨報之後，轉生到長者的天宮，夫婦兩人在聽聞佛陀說法後，證得了須陀洹的果位。
比丘們十分驚訝，請示佛陀因緣：「長者夫婦是何業緣能夠投生天道？」
佛陀慈悲開示：「他們在人道時，修建佛塔、寺廟，供養佛和僧眾，以此殊勝功德，轉生為天人。」
龍德上師開示：建寺捐款，要留名功德牆嗎？
「捐錢給寺廟，參加有刻碑、參加沒有刻碑，功德會不會有差別？」
比較有功德，是不刻碑。有的人，為善不欲人知。
人家看到「某某某王大明」的名字，原來他助建過這寺廟，王大明兩次、王大明三次......
這兩種講法。一種，講著、講著......好像他的福報，就被人家褒揚就報應的「應」，應掉了，一直被人家講，功德就不是很積聚、很穩固。但是，這也不必這麼想。
王大明刻碑被人家看到，人家會想：「我也要學這位王先生，有慈悲發心、有護持佛法的心，我將來也想刻碑。」或者「我錢存夠了，我也想刻碑。」王大明這個刻碑，功德又增上了。
所以，有刻碑也好、沒有刻碑也好，都有功德，都不用執著。
「捐了錢沒有刻碑，有沒有功德？」你的功德是因果報應給你回報，做的善業自然有你的善報。有沒有刻出來，都一樣。善有善報，所以不用執著。
如果刻出來了，爸爸、媽媽、太太、先生、小孩......全家福都刻上去，也是好事，隨喜讚嘆你們全家都有這種福德因緣；或者都沒有刻出來，但全家都參加助建寺廟，一樣是全家福。所以，不要執著這些。
助建寺廟能夠快速消除地獄業報
往昔，在摩竭陀國有一婆羅門，名為俱轉，因為不曾見聞佛法，而操持殺生，日夜殺生不斷，因此，命盡之後立即被拘提到閻羅王殿，閻羅王隨請問帝釋天王：「此罪人應到何地獄？」帝釋天王回答： 「可遣送阿鼻地獄。」
但是當獄卒將其投入地獄時，地獄烈火忽然化為蓮花池，其中有種種蓮花，每朵花上各坐罪人，無受諸苦。於是牛頭馬面隨即向閻羅王回報，閻羅王隨即前往詣見帝釋天王，說此神異之事。帝釋天王也不知其原由，於是前往拜謁佛陀，請示佛陀此事原由。
佛陀開示：「此婆羅門在人間葬所的西方一里處，有古窣堵坡（舍利塔），塔中有真言落在地上，其內文有一字，剛好隨風飄到此婆羅門屍骸上繫住，因而有此利益。」
僅僅只是一字真言的功德，就能令本來要被打入「阿鼻地獄」者改變命運，由此可窺建造佛塔的功德有多殊勝！唯有佛的智慧能夠得以洞見。
如何助建寺廟？
《地藏菩薩本願經》云：「若未來世中，有善男子、善女人，遇佛塔寺、大乘經典新者，布施供養，瞻禮讚歎，恭敬合掌；若遇故者或毀壞者，修補營理，或獨發心，或勸多人同共發心。如是等輩，三十生中，常為諸小國王。檀越之人，常為輪王，還以善法，教化諸小國王。」
尊貴 確吉蔣稱金剛上師 (龍德嚴淨仁波切) 二十多年前，有鑑於臺灣佛法因緣雖興盛，尤對金剛乘佛教具極大興趣，但於正信學養卻不足，多數人不知其精義旨趣，多有趨之若鶩卻無法真正淨化身心之現象，亦無法普遍令大眾真得佛法之利益。於西元2010年蒙慈悲 阿貝仁波切親自題賜寺名「臺灣薩迦寺」，並加持祝福此一顯密融合的講修寺院，於臺灣寶島永傳後世。
此一歷史性重大殊勝的事蹟，為臺灣金剛乘教法的弘揚，寫下輝煌燦爛的一頁。尊貴 確吉蔣稱金剛上師亦成為首位，也是唯一獲得堪千 阿貝仁波切親自授權在臺灣建立佛學院的創辦人。
「臺灣薩迦寺」雖為薩迦派於臺灣唯一的寺院，但其興建的宗旨在於傳承金剛乘佛教四大教派，所有殊勝共與不共的珍貴的密續法教及大乘經典，達到顯密圓融，通達無礙。提供臺灣地區，甚至全球有心參學的佛弟子，擁有學習甚深教法之環境。培育出以弘法利生為己任的僧俗七眾，方能永續傳承三乘佛法，充分體現出正信如法的講修寺院之殊勝功德。
臺灣薩迦寺是諸多佛法利生事業的中樞，建設正在持續進行中，目前離預定所需經費款仍有差距，邀請十方善信大德共同發心護持，若能如此積聚善業功德，無論對於我們的現世或將來，都有不可思議的利益。
寂天菩薩云：「眾生痛苦唯一藥，一切安樂之泉源，是佛法。」凡以歡喜心隨喜護持者，不論多少，如同一滴水匯入海洋，海不枯竭則水滴不滅，功德永存，共同成就聖業功德。
歡迎十方善信隨喜護持，廣植福田，護持善款將由臺灣薩迦寺統籌運用。您的發心捐款，擁護佛法住世，續佛慧命，弘化世間，匯集無量功德及福慧資糧。以此所灑下的成佛種子，將代代綿延、輾轉增勝！
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參考資料來源：
觀音山 全球資訊網：https://www.fazang.org/
觀音山 吉祥洲： https://news.gys.org.tw/
觀音山法藏YouTube：https://bit.ly/2BB175Z
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