偉大的佛陀以三世智慧眼目,洞悉世間的無常與痛苦,為尋求解脫之道,生起極大出離心,發心離欲出家修行,最後於印度的菩提伽耶樹下,成就無上正等正覺。佛陀以無盡的悲心願力,講經說法四十九年,留下三藏十二部九乘甚深法典,便是希望人們能夠斷滅輪迴之苦,得到究竟圓滿的利益安樂。當我們在誦經,身旁周遭的眾生都會得利益;誦經時要發菩提心,心要虔誠,念出聲音來,誦經迴向的功德才會殊勝。
本文內容:
- 為什麼要念經?
- 念經也可以迴向給自己嗎?
- 念經的殊勝功德

為什麼要念經?
誦經不僅僅是念誦、學習經典文字義理,更重要的是,誦經的本身就是一種修行,端正身體、嚴持攝心,不起分別念來誦經,對於修持禪定大有助益。誦經的關鍵在於虔誠心,具虔誠心恭誦大乘佛經,就能心心相印,了解佛經之意涵,理解經典妙義。若是虔誠恭敬地念誦,能快速洗滌心靈、改變心的狀態、令身心輕安,甚至獲得菩提心。當你在讀誦佛經時,佛經典籍裡的字字句句都是解人迷津,導人開悟的文字,無論是否了解經義,只要讀誦入心,就能存入八識田中,產生開智慧的相續,自然煩惱會減輕,甚至滅除。
當我們在誦經,身旁周遭的眾生都會得利益;誦經時要發菩提心,心要虔誠,念出聲音來,誦經迴向的功德才會殊勝。如果只是流於有口無心,那功德肯定是寥寥無幾。佛陀雖已入滅,但留經典度世,只要能依教奉行,如理如法依止學習,必得成就。
慈悲 龍德上師每每在佛法的開示當中,也都會鼓勵佛弟子依教奉行,將來必定也會往生極樂淨土,花開見佛。慈悲 龍德上師曾開示,一切的痛苦都來自所造諸業,而消業障有兩種方法:「一是親身受報、受苦;二是以佛法懺悔、行功立德來彌補過錯。」而誦經修法正是方便易行的殊勝妙法。
誦經、拜懺、禮佛等會改變我們的命運,是因為煩惱的根源在於「心」。心隨境轉的時候,煩惱隨之產生。當你在讀誦佛經時,佛經典籍裡的字字句句都是解人迷津、導人開悟的文字,無論是否了解經義,只要讀誦入心,就能存入八識田中,產生開智慧的相續,自然煩惱會減輕,甚至滅除。
念經也可以迴向給自己嗎?
《地藏菩薩本願經》中記載,為鬼魂誦經超渡的功德,活著的人可以得到七分之六,而亡者只能得到七分之一。因此,我們應該趁著身強體健之時,多為自己累積功德、廣行眾善,免得死後,望眼欲穿地等待親人為我們超渡,那就太遲了。
如明朝名將戚繼光每日持誦《金剛經》。一日,他的部屬往生了,該部屬的妻子前來拜見,說明亡夫囑付,請將軍為其誦一部《金剛經》超渡他。誦經功德不可思議,將軍因每日持續持誦《金剛經》因此超渡他的部屬。
清朝的玉琳國師,相貌十分莊嚴,一見就使人心生歡喜,然而國師的前生據記載是一位外相醜陋不堪的僧人,雖博覽群書、深入經藏,寫得一手好字,出坡做寺務也十分勤快,在僧團中當屬優秀,但其醜陋的面貌,卻帶來許多的挫折與不便。曾有一富家千金,非常欣賞法師的字畫,千方百計欲見上一面,沒想到真見到面,反而被嚇得幾乎暈厥。
當時,寺廟中有位很會修福的居士,常常護持僧團、法師們的資具用物。一次,這位居士帶來許多僧鞋、缽和袈裟,恭敬地捧給法師,親手替每一位法師穿戴上去,然後請法師坐好,一一頂禮;當輪到玉琳國師的前生應供時,居士竟說:「法師,我不能跟您頂禮,因為您長得實在是……。」居士別過了臉,不忍心看著他。
國師前生受到了莫大的打擊,跑去找師父訴苦自己要入涅槃,不想再活於世上!老師父有智慧,當然曉得事情原委,就對他開示:「你不要起惡念啊!惡念一定會結下惡果,你翻開你蒲團下的磚頭看看。」國師照做,發現底下有一條毒蛇,老師父繼續開導他:「瞋恨心會讓你投胎變成這條毒蛇,你自己長這樣,一定有前業,要好好懺悔。」
於是他到佛前懺悔,發願要生生世世恭誦《藥師琉璃光如來本願功德經》懺悔,祈願來世修得相好莊嚴;當他發願迴向,再去看那條毒蛇,毒蛇已經捨報了。一念真誠的發願,斷絕投生惡道的因。
佛法告訴眾生,凡事皆有因由,不會有人無端受苦,世事並無不公,只是常人智慧未開顯,看不明白。佛法不只教導我們遏止痛苦,還教我們如何修積光明勝妙的來世。
慈悲 龍德上師開示:「我們要常常修佛法,如果沒有辦法修深奧的密法,就多誦經;沒有時間誦經,起碼要常常念佛持咒。這樣你的人生,它就會很快的化解種種的逆境,登上很殊勝光明的境界。」我們至親的人,若是沒有學佛修行,累積功德福報,死後自然是巴望著在世的親人為自己做功德,改變他困苦的境界。

念經的殊勝功德
慈悲 龍德上師曾開示,一切的痛苦都來自所造諸業,而消業障有兩種方法,一是親身受報、受苦,二是以懺悔業障、斷惡修善及行功立德方式來彌補過錯,只要用對方法即可快速消融惡業,其中,最簡便易行的懺悔法門正是「誦經」。
「世間無常,國土危脆」身處末法濁世,外在的災禍劫和眾生內在的五毒煩惱熾盛,唯有「懺罪消業」能轉變苦報,改變自他的命運。
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《佛說千佛洪名寶懺》由偉大本師 釋迦牟尼佛親口宣說,具足過去莊嚴劫、現在賢劫及未來星宿劫三千尊佛的悲弘誓願,誦持名號、禮懺或供養者,不僅能滅恆河沙罪,更令業消福生、事成願滿。《八十八佛大懺悔文》蘊含能淨除四重、五逆、十惡的具力功德。奉八十八佛為對境,發露懺悔一切已知、未知、誤犯及故犯的罪過,能迅疾消除諸業,獲得身心泰然、平安適意。《佛十二行誼禮讚文》則含攝偉大佛陀示現的十二種殊勝行誼,能令我們深明佛陀宏偉的願行,激發感恩、讚嘆之情,不僅修積「讚嘆如來」的功德,也在八識田中耕耘「常隨佛學」的菩提善根。
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參考內容來源:
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