我們日常生活中常常因各種大小的事在煩惱,也因此而痛苦,像是生病的時候,病痛會讓我們的身體機能還有體力下降,想做什麼都無法像健康的時候一樣做得快或順暢。普通的感冒都讓我們這樣覺得,更何況如果是得到癌症、精神方面的疾病或其他病症。
例如憂鬱症,在現代的這個社會中,有這一種病症的人可以說是真的不少。根據世界衛生組織的報告統計,全世界共有超過3.5億人罹患憂鬱症。而根據2019年的數據統計,台灣有約200萬人因受憂鬱症所苦,甚至女性的比例遠高於男性。全世界普遍的現象是,目前得到憂鬱症或有自殺傾向的人越來越多。以台灣為例子:以前的自殺率在全球排名是第十。但近年來已經攀升到第三了。這樣可見我們的痛苦指數在一天一天的增加。
到底是什麼原因,讓我們人變得痛苦?按常理來說,如果社會越是富足,人民就越有錢,相對的快樂指數應該要越高才對。但是八九成會有憂鬱症的人都與因果業力脫不了關係。有的人因為天生的個性會悲觀、負面,也有的人很懦弱,但也有些人的個性卻是很樂觀,永遠不向逆境認輸。其實這其中就隱藏了因果關係,也是一種業力苦相。
如果我們要消除這種痛苦最好的方法,在佛教義理中有提到,就是要多多思惟業力因果。業力、因果是真實不虛的,如果能夠了解明白業力因果理論,我們就會知道如何去改變業力的結構。
我們可以將我們鑽研現世的一些技術 (成為一個電腦高手、專業咖啡師、花藝師) 的時間來去了解佛法,了解人生命運組成的原理,來改變自己的命運,這一些都是現在的人們很少會花時間來瞭解的事。
觀音山的 龍德上師開示過一本從明朝一直流傳至今的好書,《了凡四訓》。這本書就是一個實際透過行善,運用佛法來改變自己命運的真人真事。從古至今,不知到有多少人學著做而得到一個幸福的人生。如果我們想要改變自己的命運,就應該要先了解這其中的原理為何,這樣才能有效改變我們的命運。
像我們常常講到的冤親債主、歷代祖先等,這些都是今生或過去生與我們有緣的人們。當他們需要幫助又需要求助時,往往都會先想到跟自己最有關係的人,並且想要尋求他們的幫助,所以他們就會用各種方式來提醒我們他們的存在跟他們的所需。因此,我們肉眼看不到的結果,超度這些亡靈是等於幫自己消除業障跟災難,因為種下為他們超渡的善因,使他們離苦得樂;未來我們必然能漸漸的排除干擾跟障礙,這樣自然就會事事如意,災難也會消除。
那為什麼一定要往生到西方極樂世界呢?這是因為在阿彌陀佛淨土的菩薩法眷們都是非常精進不退轉的,也可以說是成佛的保證班。我們不只是往生淨土而已,成佛也會是時間早晚之事。
淨土有一個非常殊勝之處,那就是「永不退轉」。可以試想,修一修又退轉,然後再發心,一遇到緣境再退轉,就像我們爬樓梯一樣,爬三階,然後下二階,這樣什麼時候才能到盡頭;就像我們在人世間常常都要重來,這樣實在是太辛苦了。我們只要先到淨土就不會有退轉的可能,而且修行成佛是指日可待的一件事。
那如果說今生就要往生西方極樂世界是不是很難,只能說容易不容易,說難也不難。觀音山的慈悲 龍德上師曾經開示過「淨業三福」,在《佛說觀無量壽佛經》記載著:
「我今為汝廣說眾譬,亦令未來世一切凡夫,
欲修淨業者得生西方極樂國土。
欲生彼國者,當修三福:
一者,孝養父母,奉事師長,慈心不殺,修十善業。
二者,受持三歸,具足眾戒,不犯威儀。
三者,發菩提心,深信因果,讀誦大乘,勸進行者。」
以下是「淨業三福」的解釋:
【第一福】孝養父母,奉事師長,慈心不殺,修十善業。
十善業則是:
▸身三業:不殺生、不偷盜、不邪淫
▸口四過:口有四種過失,妄語、兩舌、綺語、惡口。
▸意三業:貪、瞋、痴在佛法上稱為三毒,是一切惡業的根本。若無貪、瞋、痴的意念,就不會有妄語、兩舌、惡口、綺語的語言,也不會造作殺生、偷盜、邪淫的身業。
【第二福】受持三歸,具足眾戒,不犯威儀。
在顯教,三歸是指皈依佛、法、僧;在金剛乘中,還有一條最重要、最殊勝的往生淨土的要件,那就是ー皈依上師。具足眾戒是什麼呢?以金剛乘的行者而言,最基本就是十四根本戒、上師五十法頌…等。
【第三福】發菩提心,深信因果,讀誦大乘,勸進行者。
「讀」是閱讀,「誦」是背誦,為什麼要讀誦大乘經典呢?為的就是要開智慧ー讓我們明瞭佛的道理;我們學佛不明瞭佛理,在修持方面會很困難,弄不清因果的概念,如何能斷惡修善呢?
「勸」是勸告,用種種方法勸導人家;「進」,人家沒有學佛,勸他走進佛門裡面來,已經進了門的,再勸他更精進。
佛陀所說的無二無致就是發菩提心去利眾與度眾。我們可以常常自我檢視,是不是有具足往生西方極樂世界的要件了,如果不足的話應該要加強修行。
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