許多高僧大德都因為持誦《妙法蓮華經》而進入禪定境界，因為持誦此經而開悟的更是不在話下。佛家語講：「不入法華，不知佛恩之浩瀚。」從古至今，已經不知道有多少人依法而修，得到現世安樂吉祥，往生極樂的。《妙法蓮華經》是偉大 釋迦牟尼佛晚年在王舍城靈鷲山上所開示，為大乘初期的重要經典之一。經中宣講內容至高無上，明示不分貧富貴賤，人人皆可成佛，所以此經也被譽爲「經中之王」、「諸經中寶」。慈悲 龍德上師開示：「《妙法蓮華經》最重要的揭示，在於明確宣說一切眾生皆本自具足佛性。這個革命性的教理告訴我們，每個人都擁有通往大覺悟境界的潛力，終將成就佛果。這個觀點澈底改變了傳統佛教的修行觀，為修行者開闢了嶄新的視野。」
本文內容：
- 大乘妙法蓮華經內容解釋
- 大乘妙法蓮華經之功德利益
- 念誦大乘妙法蓮華經名句感應：還陽人自述經歷死亡的全過程
- 大乘妙法蓮華經的重點是什麼？
- 讀誦妙法蓮華經之殊勝處
- 誦完妙法蓮華經全28品需要多久？
大乘妙法蓮華經內容解釋
古德云：「開悟的楞嚴，成佛的法華！不讀《楞嚴》，不知修心迷悟之關鍵；不讀《法華》，不知如來救世之苦心。」在《妙法蓮華經》的經文字句中不斷地重覆強調此經的功德殊勝，靈感無比。
此經是偉大 釋迦牟尼佛晚年在王舍城靈鷲山上所開示，為大乘初期經典之一，有「經中之王」、「諸經中寶」之稱，由此知其功德之殊勝可見一斑，我們只要能聽見這部《妙法蓮華經》，就已經結下《妙法蓮華經》的殊勝成佛因緣。
「妙法」指微妙、究竟、圓滿、正確的法，即佛陀所說之法微妙無上，為不可思議、難得的真理。
「蓮華」喻此經之潔白、清淨、完整，在五濁惡世中，不為世俗所染；若眾生能從煩惱中出離，則如蓮花般出淤泥而不染。
「經」是「契經」表本經上契諸佛之心，下契眾生之根機。
《妙法蓮華經》之功德殊勝廣大，無法用世間數字量測說明，想要快速累積功德，成就解脫道者，應該多讀誦，一切的靈妙皆在經中，不可言說。
大乘妙法蓮華經之功德利益
《妙法蓮華經》記載，爾時佛告常精進菩薩摩訶薩：「若善男子、善女人，受持是法華經，若讀、若誦、若解說、若書寫，是人當得八百眼功德、千二百耳功德、八百鼻功德、千二百舌功德、八百身功德、千二百意功德，以是功德、莊嚴六根，皆令清淨。」
此經之功德殊勝廣大，無法用世間數字量測說明。想要快速累積功德、成就解脫道者，應該多讀誦，一切的靈妙皆在經中，不可言說。
佛陀親口宣說讀誦《妙法蓮華經》能令人相貌端嚴。在這個科技迅速發展的時代，佛教修行者常常面臨一個共同的困惑──如何在無法親見佛陀的年代精進修行？觀音山住持 龍德嚴淨仁波切 (龍德上師) 的一席話，或許能給我們一些啟示。
慈悲 龍德上師開示：「佛陀早已涅槃，我們無緣親見，在座上聽經聞法，然而佛陀法語仍住世，正是我們依循的正道。」
在《妙法蓮華經》的〈隨喜功德品〉中，佛陀告訴 彌勒菩薩，如果有善信對別人說：「某處有法華法會，我們一起過去聽經吧。」若他帶著別人去參加法華法會，即便那個人只聽了一會兒就離開了，單憑這個功德，這位善信來世就可以生到大菩薩們所在的地方，身無殘疾，相貌端正。
在未來世，這個人的長相究竟有多好看呢？經文中有十分詳細地描述。比如，他的鼻樑長得高且直，不扁、不歪；額頭平正，沒有皮膚病；牙齒潔白整齊，不黃、不黑、沒有蛀牙；嘴裡不會長口腔潰瘍、口氣清香如優曇缽花。
佛陀說，上面所言，只是勸一個人參加法華法會的功德，何況有人能夠一心讀誦《法華經》，乃至如說修行，那功德就更不可思議了。
在眾多佛教經典中，《妙法蓮華經》無疑占據了極其重要的地位。佛陀住世四十九年，《妙法蓮華經》是佛陀住世最後八年所說的法，也是大乘佛教中極為重要的一部經典。佛陀總結了過去四十多年的教法精華，提出諸佛教化眾生的各種善巧方便，其實只有一個目的，便是引導大眾邁向成佛之道。無論是追求個人解脫的阿羅漢，或自利利他的菩薩行者，每個人都有能力成為圓滿覺悟的佛陀。
近代天臺宗 倓虛大師便經常勸人，再忙也要讀《法華經》，即使無法誦讀全部，也可以每日一品為定課。因為殊勝的《妙法蓮華經》提供了六十種修行方法，包括受持、讀誦、書寫、為他人宣說等，一點一滴都是成就佛道的資糧。
念誦大乘妙法蓮華經名句感應：還陽人自述經歷死亡的全過程
《法華傳記》是一部收錄於大正藏第五十一冊的重要佛教典籍，本書詳細記述了有關《法華經》的由來、傳譯及靈驗等事蹟。全書分為十二科，包括：
- 部類增減
- 隱顯時異
- 傳譯年代
- 支派別行
- 論釋不同
- 諸師序集
- 講解感應
- 諷誦勝利
- 轉讀滅罪
- 書寫救苦
- 聽聞利益
- 依正供養
在編纂過程中，《法華傳記》廣泛援引諸多佛教典籍，包括《大智度論》、《道生法華義疏》、《西域傳》等二十餘種，彰顯了其深厚的佛學底蘊和廣博的資料考證。《法華傳記》中記載了一個發生於唐朝貞觀三年的奇異故事，生動展現了《法華經》的神奇力量。
洛州有一位名叫虞林通的人，他發心想要誦讀《法華經》，卻因俗務纏身，多年未能如願。不料，人生無常，後來病重去世，魂魄被六位冥官帶到陰間一座大城門前。城門旁站著一位僧人，自稱是 藥王菩薩。祂對虞林通說：「你的誦經願望未能實現就離世了。我教你一個偈言，你要時時念誦。」
偈言是：「每自作是意，以何令眾生， 得入無上慧，速成就佛身。」
虞林通牢記於心，隨後跟著冥官進城，見到了閻王。閻王問：「有何功德傍身？」虞林通坦言除了剛才學會的偈子外，並無其他善行。於是，他便將偈子念誦給閻王聽。
此時，奇蹟隨即發生，偈子聲音所及之處，十八層地獄竟化作蓮花池，無數罪人得以解脫。閻王慌忙地制止虞林通，驚呼道：「這是《法華經》中的偈言啊！不要再念了，你快回陽間去吧。」
兩天後，虞林通果然甦醒過來，重獲新生。此功德殊勝之偈言，出自《法華經．如來壽量品第十六》，其功德之大，足以度化無數罪業。正如佛經所言，「牛身一毛」尚能如此，若能完整誦讀《法華經》，其功德更是不可思議。
這個公案充分向我們展現了《法華經》的威力，啟示我們：
- 誦經的功德不可思議，即使是一個簡短的偈言，也能產生巨大的力量。
- 把握時間修行的重要性，不要讓世俗之事阻礙我們的修行。
- 當一個人學會佛法後，就能以佛法利益眾生，展現了佛法對於救度眾生的深遠影響。
這個故事不僅彰顯了《法華經》的殊勝功德，也鼓勵我們在日常生活中堅持修行，時時念佛，以期在關鍵時刻能夠得到佛法的庇佑與指引。
大乘妙法蓮華經的重點是什麼？
在浩瀚的大乘佛教經典中，三部被尊為「經王」的殊勝經典各具特色：《楞嚴經》以開啟智慧聞名，《華嚴經》被視為招致富貴的寶典，而《妙法蓮華經》則被譽為成就佛道的究竟法門。作為 釋迦牟尼佛在涅槃前夕，於靈鷲山所宣說的最後教法，《法華經》揭示了佛門最根本且最重要的知見。
法華經的核心教義：眾生皆具佛性
慈悲 龍德上師開示：「《妙法蓮華經》最重要的揭示，在於明確宣說一切眾生皆本自具足佛性。這個革命性的教理告訴我們，每個人都擁有通往大覺悟境界的潛力，終將成就佛果。這個觀點澈底改變了傳統佛教的修行觀，為修行者開闢了嶄新的視野。」
《法華經》經中明確指出，如來示現於世有其重大因緣，就是要引導眾生悟入佛之知見，這包括四個層面：
- • 開佛知見：開顯眾生本具的佛性
- • 示佛知見：指示成佛的修行方法
- • 悟佛知見：啟發眾生覺悟真理
- • 入佛知見：引導證入佛果境界
佛陀運用生動的比喻闡明佛法深義。祂將充滿苦難的三界比喻為火宅，說明眾生所處的世間充滿危險與痛苦。修行者通過學習佛法，逐步淨化心靈，最終能夠成就佛道。而為了救度不同根器的眾生，如來以三種車乘作譬喻：
- 1. 羊車：象徵聲聞乘
- 2. 鹿車：代表緣覺乘
- 3. 大白牛車：喻示最究竟的大乘佛法
這個比喻生動展現了大乘佛法能夠廣度眾生離苦得樂、超出三界的殊勝功德。這種圓融的教法使一乘佛法能更廣泛地接引有情，度化更多眾生成就佛道，因此《法華經》當之無愧地被尊為經中之王。
助印法華經的殊勝功德
這部經典的殊勝處不僅在於揭示眾生本具佛性的究竟真理，更在於為所有修行者指出一條切實可行的成佛道路。它告訴我們，成佛不是遙不可及的夢想，而是每個眾生都能實現的內在潛能。助印流通《法華經》具有無量功德：
- 幫助眾生早日脫離輪迴苦海。
- 讓更多人了解自身具有成佛潛能。
- 廣結善緣，改變自身命運。
因果轉化：從利他到自利
佛法教導我們，改變命運要從利他開始，這個原理如同物理學中的牛頓第三定律「作用力與反作用力」。當我們懷著利他的善念，自然會吸引善緣，與善知識相遇，彼此成就。通過助印流通《法華經》這樣的殊勝善行，我們不僅能夠利益他人，更能夠：
- 累積無量功德
- 增長智慧福報
- 創造人際善緣
- 加速成佛道路
《妙法蓮華經》是引導眾生走向成佛之道的無上法寶，幫助流通此經不僅能利益無量眾生，更能圓滿自身的菩提資糧。這正是經中所說「自利利他」的最佳實踐。
讀誦妙法蓮華經之殊勝處
在《妙法蓮華經》的最後一品，《普賢菩薩勸發品》中，普賢菩薩騎著一頭威風凜凜的六牙白象，帶著無量無邊的大菩薩們，到佛陀的座下聽經聞法。普賢菩薩在佛前發下誓願：「若有人在二十一天內專注一心，不僅勤讀《法華經》，更靜心思惟其中深義，普賢菩薩必會乘六牙白象親臨眼前。若誦經之人偶有遺忘，不論一句一偈，普賢菩薩都會細心教導，親自相伴誦讀，助其深入經藏，通達經義，在修行路上得以更上層樓。」
不只是 普賢菩薩，藥王菩薩、勇施菩薩等大菩薩也在佛陀前發願，如果有人流利地讀誦《法華經》，大菩薩們會保護誦經者，不被鬼神等擾亂。毘沙門天王、持國天王等也紛紛表態，祂們會擁護讀誦、受持這部經的人。
佛陀更歡喜地開示，如果有人在念誦《法華經》，祂會派天王、龍王等，到這個地方聽經聞法。
如此一來，誦經的地方就成了最殊勝的吉祥地，除了有虔誠誦經修行的行者，還有天王、龍王與法眷們的參與。由經中記載所知，此即為《法華經》殊勝處之一。
慈悲 龍德上師開示：「觀音山每一場舉辦的《法華經》法會，同時還結合八關齋戒。八關齋戒是佛陀制定的，在家二眾受持的一日一夜的出家戒律。」學佛目的在於出離生死，故在家二眾於此六齋日中的任何一日，至僧團中與出家人一起過出家生活，受持不殺生、不偷盜、不淫欲、不妄語、不飲酒、不著香花鬘、不香油塗身、不歌舞倡伎、不往觀聽、不坐臥高廣大床、不非時食等八戒，以長養出世善根。八戒中，前七條為「戒」，後一條正午之後不再進食為「齋」，合稱「八關齋戒」。用這八種方式，關閉八種罪過，得到清淨的戒體，此即八關齋戒的意義。
《受十善戒經》記載，八關齋戒有無量功德：
第一，不墮地獄。
第二，不墮餓鬼。
第三，不墮畜生。
第四，不墮阿修羅。
第五，常生人中，正見出家，得涅槃道。
第六，若生天上，恆生梵天。
第七，值佛出世，請轉法輪，得阿耨多羅三藐三菩提。
《妙法蓮華經》是偉大人天導師 釋迦牟尼晚年所說教法，經中宣講內容至高無上，明示不分貧富貴賤，人人皆可成佛，所以此經也被譽爲「經中之王」。
《妙法蓮華經》的第二十八品，亦是最後一品是〈普賢菩薩勸發品〉。普賢菩薩在佛前發願，會守護受持《妙法蓮華經》的人，消除誦讀此經的人所可能遇到的各類災厄。凡是有人讀誦這部經，普賢菩薩會乘六牙白象王，帶著無量的大菩薩們，到此聽經聞法。
如果二十一天內，有人一心精進，受持、讀誦此經，或靜坐思惟法華經義，普賢菩薩會乘著六牙白象於此人前現身。誦經人如果偶然忘記經文的一句一偈，普賢菩薩會教他，陪他一起誦讀《妙法蓮華經》，令他通達經義，更加精進修學。
法華會上，藥王菩薩、勇施菩薩等大菩薩也在佛陀前發願，如果有人流利地讀誦《妙法蓮華經》，大菩薩們會保護誦經者，不被鬼神等擾亂。毘沙門天王、持國天王等也紛紛表態，祂們會擁護讀誦、受持這部經的人。佛陀開示，如果有人在空閑處念誦《妙法蓮華經》，祂會派天王、龍王等，到這個地方聽經聞法。
人在沒有明白佛法之前，就有我執──一切都是屬於我的，一切都是我所有的，就有所執著；有執著，就有所罣礙；有罣礙，就有顛倒。恭誦《法華經》能得諸佛菩薩護念，既能消除貪欲，又能增長福報，還可以在未來世不墮地獄、餓鬼、畜生三惡道，可投生在佛國淨土。
從經典可知，我們只要能虔誠受持讀誦《妙法蓮華經》，依法而修，現世安樂吉祥，諸事平安順遂，命終得生極樂淨土。
誦完妙法蓮華經全28品需要多久？
《妙法蓮華經》記載：「爾時佛告常精進菩薩摩訶薩：「若善男子、善女人，受持是法華經，若讀、若誦、若解說、若書寫，是人當得八百眼功德、千二百耳功德、八百鼻功德、千二百舌功德、八百身功德、千二百意功德，以是功德、莊嚴六根，皆令清淨。」此經之功德殊勝廣大，無法用世間數字量測說明，想要快速累積功德，成就解脫道者，應該多讀誦，一切的靈妙皆在經中，不可言說。
從古至今，已經不知道有多少人依法而修，得到現世安樂吉祥，往生極樂。宋朝有一位宋從雅，恭誦《妙法蓮華經》二萬餘部，禮佛百萬拜，迴向求生淨土，祈願能臨終無病且往生無礙。果然，在他臨命終時，是坐著自在往生的，得到西方聖眾前來接引。
慈悲 龍德上師開示：「 我們只要能聽見這部《法華經》，都已經結下《法華經》的殊勝成佛因緣。況且，一日之內受八關齋戒，同時恭誦一部《妙法蓮華經》，這功德大得不可思議。」
雖然恭誦這部經典的時間有點長，我們的身體難免會覺得勞累、不適，但是這一點點辛苦，值得我們忍耐。過去生我們以身、語、意造作種種的惡業，傷害眾生。而今有幸得上師三寶賜福，讓我們有福報可以受佛戒，同時藉著團體共修共福的緣分，來恭誦一部《妙法蓮華經》非常難得，只要能虔誠受持、讀誦、解說、書寫、供養《妙法蓮華經》，請大家把握殊勝的機會參加！
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▣ 法會日期：2025年3月2日(日)
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參考資料來源：
觀音山 全球資訊網：https://www.fazang.org/
觀音山 吉祥洲： https://news.gys.org.tw/
觀音山法藏YouTube：https://bit.ly/2BB175Z
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