Sakyaの葉

古印度將通達「五明」（即聲明、工巧明、醫方明、因明和內明）的人尊稱為「班智達」，意為「大學者」。薩迦派祖師──薩迦班智達是藏傳佛教歷史上獲此殊榮的第一人，也是著名「薩迦五祖」之第四位傳承持有者，文殊師利菩薩的化身，示現以凡夫肉身成佛。祖師法體荼毗(火化)時，煙霧幻化出彩虹，聖骨燒化出無數舍利。

內容摘要：

• 薩迦班智達年幼時期
• 薩迦班智達弘法時期
• 為什麼要祈請薩迦班智達相應？
• 如薩迦班智達修上師相應法
• 觀音山 薩迦班智達祈請相應法會 現場精彩實況
• 參加薩迦班智達祈請相應法會

薩迦班智達年幼時期

薩迦班智達 (1182—1251) 為薩迦派第四位傳承持有者，法名薩班•貢噶堅贊(慶喜幢)，尊稱「薩班」，為文殊師利菩薩的化身，示現以凡夫肉身成佛。法體荼毗(火化)時，煙霧幻化出彩虹，聖骨燒化出無數舍利。

薩班年幼時，向祂的上師 札巴蔣稱，請求賜予《上師相應法》，當時上師並沒有答應。「你沒視我如佛，只是把我看成你的叔叔尊敬，還未能將身裡身外之物，做出對上師無私奉獻，學有何用？」不久之後，薩班出現過四次死亡徵兆，身體狀況開始惡化。同在此時，祂的恩師示現違和，生病臥床，薩班晝夜在床邊照顧上師，廢寢忘食的問候、護理。如是服侍上師的善業，結果起了很大的消業作用，四次死亡徵兆皆消失；上師康復之後，就傳授祂《上師相應法》。

薩迦班智達曾開示：​「我身上先後出現過四次死亡兆頭，身體很虛弱，正在這時，我的恩師生病臥床，我晝夜待在病床邊，廢寢忘食地進行伺候護理，這對我起了很大的消業作用。上師痊癒後，就給我傳授了上師瑜伽，從此我把恩師看做真正的佛，是諸佛智慧的化身 文殊菩薩。這樣我便脫離了死症，身心恢復了健康。」不僅如此，薩迦班智達對於聲明、因明、密續、般若、俱舍、律學等方面學問也突然變得更加精通，佛學方面變得應運自如。

《薩迦世系史》紀載 薩迦班智達求學經歷，依止高僧大德，求學一切知識，知難而進，融會貫通，達到爐火純青的境界。薩班總結自己的學習經驗曾說過：「我之所以精通因明、聲明等五明以及般若、俱舍等五部大論、密續，人神共敬，包括元朝皇帝等許多有權勢之人，也向我求法、敬重我，都是源自我視師如佛、如法學修所致。」

薩迦班智達弘法時期

在祖師住世弘法期間，留下大量的著述論典，利濟後世學佛行者。薩迦班智達的唐卡畫法，與一般的上師略有區別。祂微側身體，象徵要辯論。手心、腳心畫有法輪，眉心有白毫，頭頂有寶髻，這些象徵祂入涅槃之前已經修成佛陀三十二相、八十種好。在佛教中，一般只有釋迦牟尼佛、龍樹菩薩等少數佛菩薩才可這樣繪製。

薩迦班智達戴的是薩迦派有代表性的法帽。在古印度，班智達學者一般佩戴尖頂帽子，稱為班智達帽、博士學者帽，帽子頂部為尖，象徵智慧銳利。而 薩迦班智達所戴的帽子頂上卻是圓的，這是因為 薩迦班智達在祂的上師 札巴蔣稱圓寂時為了表示哀悼，把帽子尖剪掉，所以變成圓頂。

祖師之所以有大成就，是因為在世時所有的修行都是如理如法毫無謬誤，憑藉著《親近上師法》的功德，可以快速證悟，薩迦班智達就是我們最佳的典範。

為什麼要祈請薩迦班智達相應？

在金剛乘的歷史中，薩迦五祖之一的貢噶堅贊是一位令人景仰的偉大智者。作為 文殊師利菩薩的化身，祂在佛學造詣上達到了登峰造極的境界。貢噶堅贊的學識之淵博，可從祂精通的十明學窺見一斑。在顯教方面，祂深入研究般若、中觀學、戒律學和俱舍論等經典；在密法領域，祂通達行續、事續、瑜伽續和無上瑜伽密續四大部類。除此之外，祂還精通因明學、醫藥學、工藝學、聲律學、修辭學、辭藻學、韻律學、戲劇學和星象學。正是這樣淵博的學識，使祂成為藏族地區第一位獲得「班智達」榮譽稱號的學者。

薩迦班智達的智慧與辯才，在一場著名的論辯中得到了充分展現。當時，印度南方的綽切噶瓦等六位外道學者慕名而來，在芒域吉仲的聖瓦第桑布寺附近，展開了為期十三天的辯論。這場轟動一時的論辯，最終以六位印度學者心服口服、削髮為僧而告終，更加奠定了 薩迦班智達在藏族地區的崇高地位。

作為一位飽學之士，薩迦班智達為後世留下了豐富的典籍寶藏。祂的著作涵蓋廣泛，包括《三律儀論》、《正理藏論》、《賢哲入門》、《樂器的論典》、《修辭學》、《聲明學》和《薩迦格言》等經典。這些著作不僅展現了祂深厚的佛學造詣，也體現了祂對文化藝術的精湛理解。

在 薩迦班智達七十二歲圓寂時，顯現了諸多殊勝瑞相。當祂的法體經過荼毗時，煙霧幻化出絢麗的彩虹，聖骨更是燒出了無數舍利，這些都印證了祂非凡的證量。關於自己的成就，薩迦班智達曾經謙遜地表示：「我之所以能夠精通因明、聲明等五明，以及般若、俱舍等五部大論、密續，受到人神的共同尊敬，包括元朝皇帝在內的諸多權貴，也向我求法、敬重我，這一切都源於我視師如佛、如法學修的結果。」對於修行者而言，薩迦班智達特別強調上師瑜伽的重要性──祂教導說，精進修持上師瑜伽必能獲得上師的加持。

慈悲 龍德上師在開示經典《親近上師法》，亦言及思念祈請上師的功德殊勝。在《明燈續》講，修六度八萬四千年的功德，比不上觀想相好莊嚴的佛身；觀想八萬四千年相好莊嚴佛身的功德，不如思念上師一剎那的功德，因為思念上師可以達到四個字「即身成佛」。

薩迦班智達作為傳承祖師與 文殊師利菩薩的化身，再加上祂個人的證量成就。只要我們能夠如法祈請，必定能夠感受到殊勝瑞相，從而增長信心，與上師的法緣更加緊密。通過 文殊師利菩薩的加持，我們可以開啟智慧之門，在紛擾繁雜的人世間明辨是非，從容處理各種事務，最終達至成功。薩迦班智達的教誨，不僅對修行者具有深遠意義，對現代人的生活智慧也有重要的啟示作用。

如薩迦班智達修上師相應法

薩迦班智達之所以有大成就，是因為在世時所有的修行都是如理如法毫無謬誤，憑藉著《親近上師法》的功德，可以快速證悟。《薩迦世系史》記載 薩迦班智達求學經歷，依止高僧大德，求學一切知識，知難而進，融會貫通，達到爐火純青的境界。薩迦班智達自述： 「人和神鬼敬愛和助我，元朝皇帝等許多有權勢的人，也向我求法、敬重我，我的正見悟性也大大提高了。現在看來上師示現臥病，完全是為了度我。」

在薩班智達的教言當中也寫道：「數劫苦修般若行，施捨身首手足功，師道剎那間圓滿，樂修供奉上師行。」歷時數劫進行捨身等許多艱難苦行才能圓滿的般若行，在師道中剎那之間也可完成，因此，在修積福德資糧和消除罪業方面，沒有比供養上師更方便的法門。

在金剛乘佛教中，上師為弟子成就佛道的依怙，一旦結下師徒之緣，便是永遠無止境地守護，直至成佛。這不僅僅是「一日為師，終身為父」的關係，而是生生世世地守護與引導。故而光是行者的身、語、意對上師恭敬，即可完成巨大的福德資糧，得到人天共助等許多不可思議的功德，更何況是親近、承侍上師。所謂：「思師所思，行師所行。」以此令師歡喜，圓滿師道，如此更能快速成就自身道業。

薩迦三祖 札巴蔣稱為了救度 薩迦班智達度過生命災劫並成就道業，慈悲示現病苦相，令其得以藉此發心實修親近、承侍、供養，迅速的消業、累積資糧。而今，同樣慈悲的心量在不同的時空背景中體現。慈悲 龍德上師以悲心廣大的弘法利生事業及慈善功德，網路弘法、保育放流、蔬食推廣、印贈佛經善書等，令觀音山弟子眾能夠藉此發心、消業，迅速的累積福慧二資糧。

「上師」是佛教金剛乘所依止的三根本之一，偉大的薩迦班智達曾說：「佛法如太陽光芒， 上師就是放大鏡，凝聚光和熱，點燃證悟解脫的契機。」極短暫的人生，行者透過修持契機具緣的法門，依止 上師心要竅訣而解脫，金剛乘的超勝之處即來自於此對 上師如諸佛無二做祈請，能超越時空的隔閡，統統滿願，在末法濁世猶如虛空中垂降下的金線，抓緊就可以解脫!

觀音山 薩迦班智達祈請相應法會 現場精彩實況

2023年12月25日(藏曆11月14日)為薩迦四祖──薩迦班智達‧貢嘎堅贊圓寂紀念日，薩迦班智達是西藏佛教史上第一位被譽為「班智達」者，意為學識淵博的大學者，也是薩迦派第四位傳承持有者。觀音山 12月20日~12月27日，特別禮請康藏地區喇嘛僧眾，舉辦連續8日「薩迦班智達祈請相應法會」。

薩迦班智達曾在上師 札巴蔣稱生病期間虔誠地進行照顧，為自己消業，事後奇蹟般地出現了智慧和許多悟性成就。薩迦班智達對人說：「我小時想學修上師瑜伽，就去向尊師請教。尊師說：『你對我不當佛看待，只當你的叔叔看待，不能拿你的身裡身外之物，做出對上師的無私奉獻，學又何用？』便沒有傳。」

薩迦班智達不僅僅是一位學識卓越、修證有成的佛教大師，而且對西藏有特殊貢獻，精通五明、智慧無比。被尊為「二勝六莊嚴」之一的堪千 榮登尊者在其淨觀中，親見 薩迦班智達雙手結說法印、左右肩上分別有《般若經》與智慧劍，以班智達的身形顯現，由此更能證明 薩迦班智達便是 文殊菩薩的化身示現。

參加薩迦班智達祈請相應法會

《誓言莊嚴論》：「十萬劫中覲觀修，具相隨好之本尊，不如剎那念師勝。持咒修法千萬遍，不如祈師一遍勝。」具德上師的出現，無疑給我們帶來莫大的福音，彷彿一盞明燈為眾生在無明的暗夜裡指引正道。我們以萬般恭敬的心修持《上師相應法》，才能夠由「一」生出「萬物」，獲得種種的成就，因為一切法的基礎來自上師。

能參加「薩迦班智達祈請相應法會」是我們身為佛教金剛乘弟子的福報，更是與上師締結增上善緣的殊勝因緣！連續8日法會特別祈願迴向恭立「除障祿位」之登記對象，祈請上師賜予清淨無間斷的加持；恭立「超薦蓮位」之登記對象，深結佛緣，學佛修行，解冤釋結。

薩迦派大成就者 薩迦班智達尊者曾經開示：「將佛陀之加持力比喻為太陽光。如果以火柴為例，不管太陽多強，火柴都不會自己燃燒，仍然需要以一把放大鏡聚焦，引燃火柴。同樣，即使佛陀力量極大，能賜予加持；猶如陽光，能賜予光明，但未能凝聚加持，就無法快速脫離輪迴，因此仍需要以上師為媒介，方能獲得快速解脫之極強加持力。」

上師是諸佛智悲的幻化，以與我們同樣的人身直接示現，慈悲攝受我們，為我們指點迷津，消除道障，引導我們邁向解脫道。歡迎大家把握殊勝的因緣，參加法會，祈請與上師相應，獲得無上加持。薩迦班智達說：「雖然知道明天即將死亡，今天也要拚命地學習，為什麼呢？原因是今天所作的福報，猶如存在寶庫裡的寶物，來世同樣可以隨時取用。」所以我們要珍惜當下學佛的任何因緣，切莫空過。

2025年1月6日~1月13日 薩迦班智達祈請相應法會

❶ 1月6日~1月12日除障法會
以此方式與上師結緣，讓清淨無間斷的加持無漏地入我們的心續，賜予加持。可為現世親友、公司行號、閤家、個人登記「除障祿位」。

❷ 1月13日超渡法會
為先亡祖先、冤親債主、無緣水兒、地基主等恭立「超薦蓮位」，祝願他們能以此勝緣開始學佛，明因識果，進而與我們解冤釋結。

參考資料來源：

觀音山 全球資訊網：https://www.fazang.org/

觀音山 吉祥洲： https://news.gys.org.tw/

觀音山法藏YouTube：https://bit.ly/2BB175Z